Autorytet wierzącego to prawo do działania w imieniu Jezusa, które On sam dał swoim uczniom: głoszenia, modlitwy o chorych i przeciwstawiania się mocom ciemności. Nie jest to zdolność, którą się wypracowuje, ani technika, którą się opanowuje. Jest to skutek tego, co Chrystus już wykonał, i działa tylko w Jego imieniu.
To najbardziej narażony na nadużycie temat z całej serii, więc podajemy go z zabezpieczeniami, a nie bez nich. Zakładamy przy tym dwa poprzednie teksty: dzieło krzyża i kim jestem w Chrystusie. Bez nich autorytet zamienia się w napinanie się. Wszystkie wersety są z Uwspółcześnionej Biblii Gdańskiej.
Wyrok już zapadł
Punktem wyjścia nie jest twoja siła, tylko fakt historyczny: na krzyżu przeciwnik został pokonany, a nie tylko osłabiony.
I rozbroiwszy zwierzchności i władze, jawnie wystawił je na pokaz, gdy przez niego odniósł triumf nad nimi.
Kol 2:15
Jan pisze o tym samym: „Syn Boży objawił się po to, aby zniszczyć dzieła diabła” (8Kto popełnia grzech, jest z diabła, gdyż diabeł od początku grzeszy. Po to objawił się Syn Boży, aby zniszczyć dzieła diabła.1 J 3:8 UBG), a Jezus przed swoją śmiercią powiedział: „teraz władca tego świata będzie wyrzucony precz” (31Teraz odbywa się sąd tego świata, teraz władca tego świata będzie wyrzucony precz.J 12:31 UBG). List do Hebrajczyków dodaje cel: żeby „wyzwolić tych, którzy z powodu lęku przed śmiercią przez całe życie podlegali niewoli” (14Ponieważ zaś dzieci są uczestnikami ciała i krwi, i on także stał się ich uczestnikiem, aby przez śmierć zniszczyć tego, który miał władzę nad śmiercią, to jest diabła;15I aby wyzwolić tych, którzy z powodu lęku przed śmiercią przez całe życie podlegali niewoli.Hbr 2:14-15 UBG).
To zmienia charakter całej sprawy. Nie walczymy o zwycięstwo, tylko z pozycji zwycięstwa. Wierzący nie zdobywa terenu, tylko egzekwuje wyrok, który już zapadł.
Co konkretnie zostało dane uczniom
Jezus nie mówił o autorytecie ogólnie. Dał konkretne polecenia i konkretny zakres.
Oto daję wam moc stąpania po wężach, skorpionach i po wszelkiej mocy nieprzyjaciela, a nic wam nie zaszkodzi. Jednak nie z tego się cieszcie, że duchy się wam poddają, ale cieszcie się raczej, że wasze imiona są zapisane w niebie.
Łk 10:19-20
Wysyłając dwunastu, „dał im moc nad duchami nieczystymi, aby je wypędzali i aby uzdrawiali wszystkie choroby” (1A przywoławszy swoich dwunastu uczniów, dał im moc nad duchami nieczystymi, aby je wypędzali i aby uzdrawiali wszystkie choroby i wszelkie słabości.Mt 10:1 UBG) i powiedział, co mają robić: „Uzdrawiajcie chorych, oczyszczajcie trędowatych, wskrzeszajcie umarłych, wypędzajcie demony. Darmo otrzymaliście, darmo dawajcie” (7A idąc, głoście: Przybliżyło się królestwo niebieskie.8Uzdrawiajcie chorych, oczyszczajcie trędowatych, wskrzeszajcie umarłych, wypędzajcie demony. Darmo otrzymaliście, darmo dawajcie.Mt 10:7-8 UBG). To samo powtórzył przy siedemdziesięciu dwóch (1A Jezus, przywoławszy swoich dwunastu uczniów, dał im moc i władzę nad wszystkimi demonami i moc, aby uzdrawiali choroby.2I rozesłał ich, żeby głosili królestwo Boże i uzdrawiali chorych.Łk 9:1-2 UBG) i przy nakazie misyjnym, zaczynając od zdania o źródle: „Dana mi jest wszelka władza na niebie i na ziemi” (18Wtedy Jezus podszedł i powiedział do nich: Dana mi jest wszelka władza na niebie i na ziemi.19Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego;20Ucząc je przestrzegać wszystkiego, co wam przykazałem. A oto ja jestem z wami przez wszystkie dni aż do końca świata. Amen.Mt 28:18-20 UBG).
Warto zauważyć drugą część słów z Łukasza. Jezus w tym samym zdaniu daje autorytet i od razu ustawia proporcje: cieszcie się nie z władzy, tylko ze zbawienia. To pierwsze zabezpieczenie i pochodzi od Niego, nie od nas.
Autorytet jest w imieniu, nie w człowieku
Piotr uzdrowił chromego przy bramie świątyni i zdanie, którego użył, jest wzorcowe: „Nie mam srebra ani złota, lecz co mam, to ci daję: W imieniu Jezusa Chrystusa z Nazaretu, wstań i chodź!” (6Wtedy Piotr powiedział: Nie mam srebra ani złota, lecz co mam, to ci daję: W imieniu Jezusa Chrystusa z Nazaretu, wstań i chodź!Dz 3:6 UBG). Kiedy zbiegł się tłum, pierwsze, co zrobił, to odsunął od siebie zasługę.
Kiedy Piotr to zobaczył, przemówił do ludzi: Mężowie izraelscy, dlaczego się temu dziwicie i dlaczego się nam tak uważnie przypatrujecie, jakbyśmy własną mocą albo pobożnością sprawili, że on chodzi?
Dz 3:12
Ani moc, ani pobożność. „To wiara, która jest przez niego, dała mu pełne zdrowie” (16A przez wiarę w jego imię, temu, którego widzicie i znacie, imię to przywróciło siły. To wiara, która jest przez niego, dała mu pełne zdrowie na oczach was wszystkich.Dz 3:16 UBG). Imię Jezusa nie jest formułą, tylko osobą, przed którą „zginać się będzie wszelkie kolano” (9Dlatego też Bóg wielce go wywyższył i darował mu imię, które jest ponad wszelkie imię;10Aby na imię Jezusa zginało się wszelkie kolano na niebie, na ziemi i pod ziemią.11I aby wszelki język wyznawał, że Jezus Chrystus jest Panem ku chwale Boga Ojca.Flp 2:9-11 UBG).
Dzieje pokazują też, co się dzieje, gdy ktoś traktuje to imię jak zaklęcie. Synowie Skewasa próbowali wypędzać demony „przez Jezusa, którego głosi Paweł”, i usłyszeli: „Znam Jezusa i wiem, kim jest Paweł, ale wy coście za jedni?” (13A niektórzy wędrowni żydowscy egzorcyści ważyli się wzywać imienia Pana Jezusa nad opętanymi przez złe duchy, mówiąc: Zaklinamy was przez Jezusa, którego głosi Paweł.14Robiło tak siedmiu synów pewnego Żyda, imieniem Skewas, który był naczelnikiem kapłanów.15Zły duch im odpowiedział: Znam Jezusa i wiem, kim jest Paweł, ale wy coście za jedni?16I rzucił się na nich człowiek, w którym był zły duch, powalił i pokonał ich, tak że nadzy i zranieni wybiegli z tego domu.Dz 19:13-16 UBG). Skończyło się poturbowaniem. Autorytet nie jest przenośny dla kogoś, kto nie należy do Jezusa.
Jak to działa w praktyce
Nie przez napinanie się i nie przez podnoszenie głosu. Przez trwanie, poddanie i zwykłą odwagę.
- Trwanie. „Kto trwa we mnie, a ja w nim, ten wydaje obfity owoc, bo beze mnie nic nie możecie zrobić” (4Trwajcie we mnie, a ja w was. Jak latorośl nie może wydawać owocu sama z siebie, jeśli nie będzie trwała w winorośli, tak i wy, jeśli nie będziecie trwać we mnie.5Ja jestem winoroślą, a wy jesteście latoroślami. Kto trwa we mnie, a ja w nim, ten wydaje obfity owoc, bo beze mnie nic nie możecie zrobić.J 15:4-5 UBG). Autorytet płynie z relacji, nie z techniki.
- Poddanie przed przeciwstawieniem. „Poddajcie się więc Bogu, przeciwstawcie się diabłu, a ucieknie od was” (7Poddajcie się więc Bogu, przeciwstawcie się diabłu, a ucieknie od was.Jk 4:7 UBG). Kolejność w tym zdaniu nie jest przypadkowa i nie da się jej odwrócić.
- Odwaga w mówieniu. Pierwsi uczniowie po groźbach nie modlili się o zniknięcie problemu, tylko o śmiałość: „daj twoim sługom z całą odwagą głosić twoje słowo” (29A teraz, Panie, spójrz na ich groźby i daj twoim sługom z całą odwagą głosić twoje słowo;30Gdy ty wyciągniesz swoją rękę, aby uzdrawiać i dokonywać znaków i cudów przez imię twego świętego Syna, Jezusa.31A gdy oni się modlili, zatrzęsło się miejsce, na którym byli zebrani, i wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym, i z odwagą głosili słowo Boże.Dz 4:29-31 UBG).
- Zbroja, czyli stan gotowości. „Nie toczymy bowiem walki przeciw krwi i ciału, ale przeciw zwierzchnościom” (10W końcu, moi bracia, umacniajcie się w Panu i w potędze jego mocy.11Przywdziejcie pełną zbroję Bożą, abyście mogli się ostać wobec zasadzek diabła.12Nie toczymy bowiem walki przeciw krwi i ciału, ale przeciw zwierzchnościom, przeciw władzom, przeciw rządcom ciemności tego świata, przeciw duchowemu złu na wyżynach niebieskich.13Dlatego weźcie pełną zbroję Bożą, abyście mogli przeciwstawić się w dzień zły, a wykonawszy wszystko, ostać się.Ef 6:10-13 UBG). Cały opis zbroi mówi o „ostaniu się”, a nie o szturmie.
Uzdrowienie i uwolnienie jako znaki królestwa
Uzdrowienia w Ewangeliach nie są pokazem siły. Są znakiem, że królestwo Boże weszło w czyjeś życie: „Jeśli ja wypędzam demony Duchem Bożym, to przyszło do was królestwo Boże” (28A jeśli ja wypędzam demony Duchem Bożym, to przyszło do was królestwo Boże.Mt 12:28 UBG).
Jakże my ujdziemy, jeśli zaniedbamy tak wielkie zbawienie, które było głoszone na początku przez Pana, a potwierdzone nam przez tych, którzy go słyszeli? Którym i Bóg dał świadectwo przez znaki, cuda i różnorakie moce oraz przez udzielanie Ducha Świętego według swojej woli.
Hbr 2:3-4
Zwróć uwagę na dwie rzeczy w tym zdaniu. Znak potwierdza poselstwo, więc nie istnieje samodzielnie. I dzieje się „według swojej woli”, czyli według woli Boga, a nie według naszego harmonogramu. Modlimy się o chorych, bo Pismo tak każe (14Choruje ktoś wśród was? Niech przywoła starszych kościoła i niech się modlą nad nim, namaszczając go olejem w imię Pana.15A modlitwa wiary uzdrowi chorego i Pan go podźwignie. Jeśli zaś popełnił grzechy, będą mu przebaczone.16Wyznawajcie sobie nawzajem upadki i módlcie się jedni za drugich, abyście byli uzdrowieni. Wiele może usilna modlitwa sprawiedliwego.Jk 5:14-16 UBG), i widzieliśmy, jak Bóg odpowiada. Nie gwarantujemy wyniku, bo nie my go dajemy.
Najpierw słowo, potem znak
Kolejność w Nowym Testamencie jest stała. Uczniowie „poszli i głosili wszędzie, a Pan współdziałał z nimi i potwierdzał ich słowa znakami, które im towarzyszyły” (20Oni zaś poszli i głosili wszędzie, a Pan współdziałał z nimi i potwierdzał ich słowa znakami, które im towarzyszyły. Amen.Mk 16:20 UBG). Paweł mówi to samo o swojej służbie: doprowadzał pogan do posłuszeństwa „słowem i uczynkiem, mocą znaków i cudów” (18Nie śmiałbym bowiem mówić tego, czego Chrystus nie uczyniłby przeze mnie w przywodzeniu pogan do posłuszeństwa przez słowo i uczynek;19Przez moc znaków i cudów, przez moc Ducha Bożego, tak że obszar od Jerozolimy i okolic aż do Ilirii napełniłem ewangelią Chrystusa.Rz 15:18-19 UBG), a do Koryntian pisze, że przyszedł nie z mądrością mowy, ale „w ukazywaniu Ducha i mocy” (1I ja, bracia, gdy do was przyszedłem, nie przybyłem z wzniosłością mowy lub mądrości, głosząc wam świadectwo Boga.2Postanowiłem bowiem nie znać wśród was niczego innego, jak tylko Jezusa Chrystusa, i to ukrzyżowanego.3I byłem u was w słabości, w bojaźni i z wielkim drżeniem.4A moja mowa i moje głoszenie nie opierały się na powabnych słowach ludzkiej mądrości, ale na ukazywaniu Ducha i mocy;5Aby wasza wiara nie opierała się na mądrości ludzkiej, ale na mocy Boga.1 Kor 2:1-5 UBG).
Odwrócenie tej kolejności daje pogoń za przeżyciem. Ludzie zaczynają jeździć za mocą zamiast głosić Chrystusa, a kiedy moc się nie pojawia na zawołanie, przychodzi wypalenie albo udawanie. Znak ma potwierdzać słowo. Sam w sobie niczego nie dowodzi, bo znaki potrafią też zwodzić (24Powstaną bowiem fałszywi Chrystusowie i fałszywi prorocy i będą czynić wielkie znaki i cuda, żeby zwieść, o ile można, nawet wybranych.Mt 24:24 UBG).
To nie jest uczynek ani technika
Autorytet nie zwiększa się z liczbą postów ani z natężeniem głosu. Działa Bóg, a nie my.
Bóg bowiem sprawia w was i chęć, i wykonanie według jego upodobania.
Flp 2:13
Paweł, człowiek naprawdę ciężko pracujący, opisuje to jednym zdaniem: „pracowałem więcej od nich wszystkich, jednak nie ja, lecz łaska Boga, która jest ze mną” (10Lecz z łaski Boga jestem tym, czym jestem, a jego łaska względem mnie nie okazała się daremna, ale pracowałem więcej od nich wszystkich, jednak nie ja, lecz łaska Boga, która jest ze mną.1 Kor 15:10 UBG). Piotr dodaje, że Boża moc „obdarzyła nas wszystkim, co potrzebne do życia i pobożności” (3Jako że jego Boska moc obdarzyła nas wszystkim, co potrzebne do życia i pobożności, przez poznanie tego, który nas powołał do chwały i cnoty.4Przez to zostały nam dane bardzo wielkie i cenne obietnice, abyście przez nie stali się uczestnikami Boskiej natury, uniknąwszy zepsucia, które wskutek pożądliwości jest na świecie.2 P 1:3-4 UBG). Wszystko już jest dane. Nie ma poziomu, na który trzeba awansować.
Dlatego unikamy języka technicznego: „metoda”, „procedura”, „aktywacja”, „przełamanie”. Kiedy autorytet zamienia się w narzędzie, przestaje być posłuszeństwem, a zaczyna być magią z chrześcijańskim słownictwem.
Koniec z lękiem
Bardzo częsty owoc złego nauczania o walce duchowej to strach: przed demonami, przed klątwami, przed nieostrożnym słowem. Nowy Testament idzie w przeciwną stronę.
Nie dał nam bowiem Bóg ducha bojaźni, lecz mocy i miłości, i zdrowego umysłu.
2 Tm 1:7
„W miłości nie ma lęku, ale doskonała miłość usuwa lęk” (18W miłości nie ma lęku, ale doskonała miłość usuwa lęk, bo lęk przynosi udrękę, a kto się boi, nie jest doskonały w miłości.1 J 4:18 UBG), a Duch, którego otrzymaliśmy, nie jest „duchem niewoli, aby znowu się bać” (15Gdyż nie otrzymaliście ducha niewoli, aby znowu się bać, ale otrzymaliście Ducha usynowienia, przez którego wołamy: Abba, Ojcze!Rz 8:15 UBG). Chrześcijanin nie jest zwierzyną, na którą polują moce. Jest dzieckiem w domu Ojca, który ma wszystko pod kontrolą.
Trzy zabezpieczenia, których nie wolno pomijać
Bez nich ten temat robi ludziom krzywdę. Wszystkie trzy są w Piśmie, nie w naszym regulaminie.
- Radość ze zbawienia, nie z władzy. „Nie z tego się cieszcie, że duchy się wam poddają, ale cieszcie się raczej, że wasze imiona są zapisane w niebie” (20Jednak nie z tego się cieszcie, że duchy się wam poddają, ale cieszcie się raczej, że wasze imiona są zapisane w niebie.Łk 10:20 UBG). Gdzie znika ten punkt, rośnie kultura wyników i porównywania się.
- Cuda nie są dowodem, że ktoś należy do Chrystusa. „Wielu powie mi tego dnia: Panie, Panie, czyż nie prorokowaliśmy w twoim imieniu” (21Nie każdy, kto mi mówi: Panie, Panie, wejdzie do królestwa niebieskiego, lecz ten, kto wypełnia wolę mojego Ojca, który jest w niebie.22Wielu powie mi tego dnia: Panie, Panie, czyż nie prorokowaliśmy w twoim imieniu i w twoim imieniu nie wypędzaliśmy demonów, i w twoim imieniu nie czyniliśmy wielu cudów?23A wtedy im oświadczę: Nigdy was nie znałem. Odstąpcie ode mnie wy, którzy czynicie nieprawość.Mt 7:21-23 UBG). Dowodem jest owoc (16Po ich owocach poznacie ich. Czy zbierają winogrona z cierni albo z ostu figi?17Tak każde dobre drzewo wydaje dobre owoce, ale złe drzewo wydaje złe owoce.18Nie może dobre drzewo wydawać złych owoców ani złe drzewo wydawać dobrych owoców.19Każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, zostaje wycięte i wrzucone w ogień.20Tak więc po ich owocach poznacie ich.Mt 7:16-20 UBG) i wyznanie (3Dlatego oznajmiam wam, że nikt, kto mówi przez Ducha Bożego, nie powie, że Jezus jest przeklęty. Nikt też nie może powiedzieć, że Jezus jest Panem, jak tylko przez Ducha Świętego.1 Kor 12:3 UBG), a nie spektakularność służby.
- Uzdrowienie nie jest miarą wiary chorego. Cierpienie nie znika przed nowym stworzeniem (33To wam powiedziałem, abyście mieli pokój we mnie. Na świecie będziecie mieć ucisk, ale ufajcie, ja zwyciężyłem świat.J 16:33 UBG; 22Umacniając dusze uczniów i zachęcając do trwania w wierze, mówili, że przez wiele utrapień musimy wejść do królestwa Bożego.Dz 14:22 UBG; 18Uważam bowiem, że cierpienia teraźniejszego czasu nie są godne porównywania z tą przyszłą chwałą, która ma się w nas objawić.Rz 8:18 UBG). Paweł zostawił chorego Trofima w Milecie (20Erast pozostał w Koryncie, a Trofima zostawiłem chorego w Milecie.2 Tm 4:20 UBG), a o Epafrodyta modlił się jak o człowieka, który był bliski śmierci (25Uznałem też za konieczne posłać do was Epafrodyta, mego brata, współpracownika i współbojownika, a waszego wysłannika i sługę w moich potrzebach;26Ponieważ tęsknił za wami wszystkimi i bardzo się smucił, gdyż słyszeliście, że zachorował.27Rzeczywiście bowiem chorował tak, że był bliski śmierci. Lecz Bóg zmiłował się nad nim, a nie tylko nad nim, ale i nade mną, abym nie doznawał smutku za smutkiem.Flp 2:25-27 UBG). Obwinianie chorego za brak wiary jest okrucieństwem i nie ma oparcia w Piśmie.
Czego nie robimy
Trzy praktyki, które krążą w obiegu, a których u nas nie znajdziesz.
Nie używamy Psalmu 149 jako podstawy „wykonywania Bożych wyroków” nad chorobą i demonami. Kontekst tego psalmu mówi o sądzie nad narodami i ich królami (7Aby dokonali zemsty na poganach i ukarali narody;8Aby zakuli ich królów w kajdany, a ich dostojników w żelazne okowy;Ps 149:7-8 UBG), a nie o chorobie. Sama myśl, że wierzący działają na podstawie wyroku już wydanego na przeciwnika, jest biblijna, ale jej właściwe podstawy to 15I rozbroiwszy zwierzchności i władze, jawnie wystawił je na pokaz, gdy przez niego odniósł triumf nad nimi.Kol 2:15 UBG, 31Teraz odbywa się sąd tego świata, teraz władca tego świata będzie wyrzucony precz.J 12:31 UBG, 20A Bóg pokoju wkrótce zetrze szatana pod waszymi stopami. Łaska naszego Pana Jezusa Chrystusa niech będzie z wami. Amen.Rz 16:20 UBG i 19Oto daję wam moc stąpania po wężach, skorpionach i po wszelkiej mocy nieprzyjaciela, a nic wam nie zaszkodzi.Łk 10:19 UBG.
Nie obiecujemy uzdrowienia każdemu, kto uwierzy wystarczająco mocno. Taka obietnica produkuje ludzi, którzy do choroby dokładają poczucie winy.
Nie budujemy map demonów ani list nazw do wypowiadania. Pismo nie daje takiego zestawu, a Juda ostrzega przed lekkomyślnym odnoszeniem się do mocy duchowych (8Podobnie ci ludzie rojący sny plugawią ciało, gardzą panowaniem i bluźnią przełożonym.9Lecz archanioł Michał, rozprawiając z diabłem, spierał się o ciało Mojżesza, nie ośmielił się wypowiedzieć przeciwko niemu bluźnierczego oskarżenia, ale powiedział: Niech cię Pan zgromi.Jud 1:8-9 UBG). Wystarczy imię Jezusa.
Gdzie zacząć jutro
Autorytet ćwiczy się w zwykłych sytuacjach, a nie na konferencji. Trzy pierwsze kroki wyglądają tak.
- Mów o Jezusie tam, gdzie jesteś. Po rozproszeniu kościoła zwykli wierzący „chodzili, głosząc słowo Boże” (4A ci, którzy się rozproszyli, szli wszędzie, głosząc słowo Boże.Dz 8:4 UBG). Nie apostołowie, tylko oni.
- Bądź gotowy odpowiedzieć. „Bądźcie zawsze gotowi udzielić odpowiedzi każdemu, kto domaga się od was uzasadnienia waszej nadziei, z łagodnością i bojaźnią” (15Lecz Pana Boga uświęcajcie w waszych sercach i bądźcie zawsze gotowi udzielić odpowiedzi każdemu, kto domaga się od was uzasadnienia waszej nadziei, z łagodnością i bojaźnią.1 P 3:15 UBG). Łagodność jest częścią polecenia.
- Zacznij od swoich. Jezus powiedział uwolnionemu człowiekowi: „Idź do domu, do swoich, i opowiedz im, jak wielkie rzeczy uczynił ci Pan” (19Lecz Jezus mu nie pozwolił, ale powiedział: Idź do domu, do swoich, i opowiedz im, jak wielkie rzeczy Pan ci uczynił i jak się nad tobą zmiłował.Mk 5:19 UBG). Najtrudniejsze i najzwyklejsze miejsce naraz.
Jeśli chcesz się pomodlić o kogoś chorego, po prostu zapytaj o zgodę, połóż rękę, poproś Jezusa o uzdrowienie własnymi słowami i zostaw wynik Jemu. Nie trzeba do tego funkcji, formuły ani odpowiedniego nastroju.
Co dalej
To ostatni tekst tej serii. Jeśli wchodzisz od tej strony, warto wrócić do początku: ewangelia, potem dzieło krzyża, kim jestem w Chrystusie i wiara: dar czy warunek. O codziennym chodzeniu za Jezusem piszemy w tekście uczniowie Jezusa Chrystusa. Jeśli chcesz się z kimś pomodlić albo porozmawiać o czymś, co tu przeczytałeś, napisz do nas.
Najczęstsze pytania
Czy modlicie się o uzdrowienie i o uwolnienie?
Tak, i robimy to zwyczajnie, bez show. Jakub daje na to jasną instrukcję: „Choruje ktoś wśród was? Niech przywoła starszych kościoła i niech się modlą nad nim, namaszczając go olejem w imię Pana” (14Choruje ktoś wśród was? Niech przywoła starszych kościoła i niech się modlą nad nim, namaszczając go olejem w imię Pana.15A modlitwa wiary uzdrowi chorego i Pan go podźwignie. Jeśli zaś popełnił grzechy, będą mu przebaczone.16Wyznawajcie sobie nawzajem upadki i módlcie się jedni za drugich, abyście byli uzdrowieni. Wiele może usilna modlitwa sprawiedliwego.Jk 5:14-16 UBG). Modlimy się na spotkaniach, w domach i przez telefon, kładziemy ręce i prosimy Jezusa własnymi słowami. Nie zbieramy ofiar za modlitwę, nie obiecujemy wyniku i nie każemy nikomu odstawiać leków. Widzieliśmy Boże odpowiedzi i widzieliśmy sytuacje, w których uzdrowienie nie przyszło. Prosimy dalej.
Czy dary Ducha działają dzisiaj? Cesacjonizm a kontynuacjonizm
Uważamy, że dary działają nadal. Główny argument za ich ustaniem opiera się na 1 Kor 13:8-10: dary przeminą, „gdy przyjdzie to, co doskonałe”. Tyle że w tym samym zdaniu Paweł pisze, że wtedy poznamy „twarzą w twarz”, więc mówi o przyjściu Pana, a nie o zamknięciu kanonu. Piotr w dniu Pięćdziesiątnicy nazywa to, co się dzieje, znakiem „dni ostatecznych” (17I stanie się w ostatecznych dniach – mówi Bóg – że wyleję z mego Ducha na wszelkie ciało i będą prorokować wasi synowie i córki, wasi młodzieńcy będą mieć widzenia, a starcy będą śnić sny.18Nawet na moje sługi i służebnice wyleję w tych dniach z mego Ducha i będą prorokować.Dz 2:17-18 UBG), a Paweł kończy rozdział o darach poleceniem: „nie zabraniajcie mówić językami” (39Tak więc, bracia, starajcie się usilnie, abyście prorokowali, i nie zabraniajcie mówić obcymi językami.1 Kor 14:39 UBG). Szanujemy chrześcijan, którzy czytają to inaczej.
Czy cuda zdarzają się dzisiaj?
Tak, choć rzadziej i inaczej, niż sugerują niektóre relacje. Nowy Testament nigdzie nie zapowiada, że cuda się skończą, a Bóg „poświadczał to znakami, cudami i różnorakimi mocami” (3Jakże my ujdziemy, jeśli zaniedbamy tak wielkie zbawienie, które było głoszone na początku przez Pana, a potwierdzone nam przez tych, którzy go słyszeli?4Którym i Bóg dał świadectwo przez znaki, cuda i różnorakie moce oraz przez udzielanie Ducha Świętego według swojej woli.Hbr 2:3-4 UBG). Zarazem cud nie jest w Biblii dowodem prawdziwości nauczyciela, bo znaki potrafią też zwodzić (24Powstaną bowiem fałszywi Chrystusowie i fałszywi prorocy i będą czynić wielkie znaki i cuda, żeby zwieść, o ile można, nawet wybranych.Mt 24:24 UBG). Dlatego mówimy o tym ostrożnie: opisujemy to, co da się sprawdzić, nie zaokrąglamy liczb i nie budujemy wiary ludzi na opowieściach. Wiara ma stać na Chrystusie, a cud ma potwierdzać poselstwo, nie odwrotnie.
Uzdrowienia i służby uzdrowieniowe: jak je oceniać?
Po czterech rzeczach. Po treści: czy głoszony jest Chrystus i krzyż, czy głównie moc i mówca (1I ja, bracia, gdy do was przyszedłem, nie przybyłem z wzniosłością mowy lub mądrości, głosząc wam świadectwo Boga.2Postanowiłem bowiem nie znać wśród was niczego innego, jak tylko Jezusa Chrystusa, i to ukrzyżowanego.3I byłem u was w słabości, w bojaźni i z wielkim drżeniem.4A moja mowa i moje głoszenie nie opierały się na powabnych słowach ludzkiej mądrości, ale na ukazywaniu Ducha i mocy;5Aby wasza wiara nie opierała się na mądrości ludzkiej, ale na mocy Boga.1 Kor 2:1-5 UBG). Po pieniądzach: czy ktoś handluje modlitwą, a Jezus powiedział „darmo otrzymaliście, darmo dawajcie” (7A idąc, głoście: Przybliżyło się królestwo niebieskie.8Uzdrawiajcie chorych, oczyszczajcie trędowatych, wskrzeszajcie umarłych, wypędzajcie demony. Darmo otrzymaliście, darmo dawajcie.Mt 10:7-8 UBG). Po prawdomówności: czy relacje da się sprawdzić, czy liczby rosną z każdym opowiedzeniem. Po skutkach dla ludzi: czy chorzy wychodzą z poczuciem winy za brak wiary. Cuda nie są dowodem przynależności do Chrystusa (21Nie każdy, kto mi mówi: Panie, Panie, wejdzie do królestwa niebieskiego, lecz ten, kto wypełnia wolę mojego Ojca, który jest w niebie.22Wielu powie mi tego dnia: Panie, Panie, czyż nie prorokowaliśmy w twoim imieniu i w twoim imieniu nie wypędzaliśmy demonów, i w twoim imieniu nie czyniliśmy wielu cudów?23A wtedy im oświadczę: Nigdy was nie znałem. Odstąpcie ode mnie wy, którzy czynicie nieprawość.Mt 7:21-23 UBG), dowodem jest owoc (16Po ich owocach poznacie ich. Czy zbierają winogrona z cierni albo z ostu figi?17Tak każde dobre drzewo wydaje dobre owoce, ale złe drzewo wydaje złe owoce.18Nie może dobre drzewo wydawać złych owoców ani złe drzewo wydawać dobrych owoców.19Każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, zostaje wycięte i wrzucone w ogień.20Tak więc po ich owocach poznacie ich.Mt 7:16-20 UBG).
Dlaczego nie każdy chory zostaje uzdrowiony?
Nie wiemy i nie udajemy, że wiemy. Wiemy natomiast, że Biblia nie zna zasady „wystarczy wierzyć mocniej”. Paweł zostawił chorego Trofima w Milecie (20Erast pozostał w Koryncie, a Trofima zostawiłem chorego w Milecie.2 Tm 4:20 UBG), Epafrodyt był bliski śmierci (25Uznałem też za konieczne posłać do was Epafrodyta, mego brata, współpracownika i współbojownika, a waszego wysłannika i sługę w moich potrzebach;26Ponieważ tęsknił za wami wszystkimi i bardzo się smucił, gdyż słyszeliście, że zachorował.27Rzeczywiście bowiem chorował tak, że był bliski śmierci. Lecz Bóg zmiłował się nad nim, a nie tylko nad nim, ale i nade mną, abym nie doznawał smutku za smutkiem.Flp 2:25-27 UBG), a sam Paweł trzy razy prosił o zabranie ciernia i usłyszał: „Wystarczy ci moja łaska. Moja moc bowiem doskonali się w słabości” (7A żebym zbytnio nie wynosił się ogromem objawień, dany mi został cierń dla ciała, wysłannik szatana, aby mnie policzkował, żebym się ponad miarę nie wynosił.8Dlatego trzy razy prosiłem Pana, aby on odstąpił ode mnie.9Lecz powiedział mi: Wystarczy ci moja łaska. Moja moc bowiem doskonali się w słabości. Najchętniej więc będę się chlubił z moich słabości, aby zamieszkała we mnie moc Chrystusa.2 Kor 12:7-9 UBG). Cierpienie nie znika przed nowym stworzeniem (18Uważam bowiem, że cierpienia teraźniejszego czasu nie są godne porównywania z tą przyszłą chwałą, która ma się w nas objawić.Rz 8:18 UBG; 3I usłyszałem donośny głos z nieba: Oto przybytek Boga jest z ludźmi i będzie mieszkał z nimi. Oni będą jego ludem, a sam Bóg będzie z nimi i będzie ich Bogiem.4I otrze Bóg wszelką łzę z ich oczu, i śmierci już nie będzie ani smutku, ani krzyku, ani bólu nie będzie, bo pierwsze rzeczy przeminęły.Obj 21:3-4 UBG). Obwinianie chorego za brak wiary jest okrucieństwem i nie ma oparcia w Piśmie.
Czy demony istnieją i czy chrześcijanin może być opętany?
Demony istnieją i Jezus traktował je poważnie, ale nie robił z nich centrum nauczania. Chrześcijanin należy do Chrystusa i jest zapieczętowany Duchem Świętym (13W nim i wy położyliście nadzieję, kiedy usłyszeliście słowo prawdy, ewangelię waszego zbawienia, w nim też, gdy uwierzyliście, zostaliście zapieczętowani obiecanym Duchem Świętym;14Który jest zadatkiem naszego dziedzictwa, aż nastąpi odkupienie nabytej własności, dla uwielbienia jego chwały.Ef 1:13-14 UBG), więc nie mówimy o opętaniu wierzącego w sensie posiadania go przez demona. Mówimy natomiast, że wierzący bywa dręczony, kuszony i związany w konkretnych obszarach, i że to się rozwiązuje. Droga jest ta sama co zawsze: „Poddajcie się więc Bogu, przeciwstawcie się diabłu, a ucieknie od was” (7Poddajcie się więc Bogu, przeciwstawcie się diabłu, a ucieknie od was.Jk 4:7 UBG). Bez teatru, bez straszenia i bez szukania demona pod każdym problemem.
Klątwy, przekleństwa pokoleniowe i uzdrowienie międzypokoleniowe
Skutki grzechu potrafią iść przez pokolenia i to widać w rodzinach: nałogi, przemoc, kłamstwo, bieda. Nowy Testament nie każe jednak wierzącemu tropić klątw ani odmawiać formuł. Mówi coś mocniejszego: „Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa, stając się za nas przekleństwem” (13Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa, stając się za nas przekleństwem (bo jest napisane: Przeklęty każdy, kto wisi na drzewie);Ga 3:13 UBG), a kto jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem (17Tak więc jeśli ktoś jest w Chrystusie, nowym jest stworzeniem; to, co stare, przeminęło, oto wszystko stało się nowe.2 Kor 5:17 UBG). Praktycznie: wyznaj grzech swój i rodzinny, przebacz, zerwij z konkretnymi praktykami, poproś o modlitwę. Nie budujemy z tego osobnej dziedziny ani usługi na godziny.
Czy można jednocześnie leczyć się u lekarza i modlić o uzdrowienie?
Tak, i nie ma w tym żadnego konfliktu. Łukasz, autor Ewangelii i Dziejów, był lekarzem i Paweł nazywa go „umiłowanym lekarzem” (14Pozdrawia was Łukasz, umiłowany lekarz, i Demas.Kol 4:14 UBG). Ten sam Paweł radzi Tymoteuszowi konkretne leczenie dolegliwości żołądka (23Samej wody już nie pij, ale używaj trochę wina ze względu na twój żołądek i częste niedomagania.1 Tm 5:23 UBG), a miłosierny Samarytanin opatruje rany oliwą i winem (34A podszedłszy, opatrzył mu rany, zalewając je oliwą i winem; potem wsadził go na swoje zwierzę, zawiózł do gospody i opiekował się nim.Łk 10:34 UBG). Biblia gani nie leczenie, tylko szukanie ratunku wszędzie poza Bogiem (12I w trzydziestym dziewiątym roku swojego panowania Asa rozchorował się na nogi, a choroba była bardzo ciężka. Jednak w swojej chorobie nie szukał PANA, lecz lekarzy.2 Krn 16:12 UBG). U nas nikt nie namawia do odstawiania leków ani nie traktuje wizyty u lekarza jako braku wiary. Modlimy się i korzystamy z medycyny.
Czy dzisiejsze proroctwa mają autorytet Pisma?
Nie. Pismo jest zamkniętą, nieomylną normą i nic dzisiejszego jej nie uzupełnia. Proroctwo w zgromadzeniu traktujemy tak, jak każe je traktować Paweł: „Proroctw nie lekceważcie. Wszystko badajcie, a co dobre, tego się trzymajcie” (19Ducha nie gaście.20Proroctw nie lekceważcie.21Wszystko badajcie, a trzymajcie się tego, co dobre.1 Tes 5:19-21 UBG). To znaczy: słuchamy, sprawdzamy Pismem, ważymy we wspólnocie i odrzucamy to, co się nie zgadza. Proroctwo, które ma kierować czyimś małżeństwem, pracą albo zdrowiem, wymaga szczególnej ostrożności. Nikt u nas nie ma prawa mówić „Bóg powiedział” w sposób, którego nie można sprawdzić.
Upadki w Duchu, święty śmiech, Toronto Blessing
Biblia opisuje różne reakcje ludzi na obecność Boga: padanie na twarz, drżenie, płacz, radość. Nie robi z nich jednak celu ani miary duchowości i nie zna terminów w rodzaju „upadek w Duchu”. Sprawdzianem jest owoc, a nie wrażenie: „po ich owocach poznacie ich” (16Po ich owocach poznacie ich. Czy zbierają winogrona z cierni albo z ostu figi?17Tak każde dobre drzewo wydaje dobre owoce, ale złe drzewo wydaje złe owoce.18Nie może dobre drzewo wydawać złych owoców ani złe drzewo wydawać dobrych owoców.19Każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, zostaje wycięte i wrzucone w ogień.20Tak więc po ich owocach poznacie ich.Mt 7:16-20 UBG). Do tego obowiązuje zasada porządku: „wszystko niech się odbywa godnie i w należytym porządku” (40Wszystko niech się odbywa godnie i w należytym porządku.1 Kor 14:40 UBG). Nie zakazujemy Bogu działać, jak chce, i nie organizujemy przeżyć. Jeśli po spotkaniu ludzie kochają Jezusa i siebie nawzajem bardziej, to dobry znak.
Co jest ważniejsze: dary Ducha czy owoc Ducha?
Owoc, i Paweł rozstrzyga to jednoznacznie. Cały rozdział o miłości stoi między dwoma rozdziałami o darach i zaczyna się od zdania, że bez miłości dary są niczym (1Choćbym mówił językami ludzi i aniołów, a miłości bym nie miał, stałbym się jak miedź brzęcząca albo cymbał brzmiący.2I choćbym miał dar prorokowania, i znał wszystkie tajemnice, i posiadał wszelką wiedzę, i choćbym miał pełnię wiary, tak, żebym góry przenosił, a miłości bym nie miał, byłbym niczym.3I choćbym rozdał na żywność dla ubogich cały swój majątek, i choćbym wydał swoje ciało na spalenie, a miłości bym nie miał, nic nie zyskam.1 Kor 13:1-3 UBG). Owoc Ducha, czyli „miłość, radość, pokój, cierpliwość” i reszta listy (22Owocem zaś Ducha jest miłość, radość, pokój, cierpliwość, życzliwość, dobroć, wiara;23Łagodność, powściągliwość. Przeciwko takim nie ma prawa.Ga 5:22-23 UBG), pokazuje, kim człowiek się staje. Dar pokazuje, co przez niego przepływa. Dlatego dary bez charakteru są niebezpieczne dla wszystkich, także dla obdarowanego. To nie jest wybór jednego zamiast drugiego: dary mamy pragnąć (1Dążcie do miłości, starajcie się usilnie o duchowe dary, a najbardziej o to, aby prorokować.2Ten bowiem, kto mówi obcym językiem, nie mówi ludziom, ale Bogu, bo nikt go nie rozumie. On zaś w duchu mówi tajemnice.3Ale ten, kto prorokuje, mówi do ludzi dla zbudowania, zachęcenia i pocieszenia.4Kto mówi obcym językiem, buduje samego siebie, ale kto prorokuje, buduje kościół.5A chciałbym, żebyście wszyscy mówili językami, bardziej jednak, abyście prorokowali. Większy bowiem jest ten, kto prorokuje, niż ten, kto mówi obcymi językami, chyba że tłumaczy, aby kościół był zbudowany.1 Kor 14:1-5 UBG), ale owoc jest miarą.
Czy każdy wierzący może modlić się o chorych, czy tylko usługujący?
Każdy. Jezus wysłał z tym poleceniem uczniów, a nie specjalistów (7A idąc, głoście: Przybliżyło się królestwo niebieskie.8Uzdrawiajcie chorych, oczyszczajcie trędowatych, wskrzeszajcie umarłych, wypędzajcie demony. Darmo otrzymaliście, darmo dawajcie.Mt 10:7-8 UBG), a Marek pisze o „tych, którzy uwierzą”, że będą kłaść ręce na chorych (17A takie znaki będą towarzyszyć tym, którzy uwierzą: w moim imieniu będą wypędzać demony, będą mówić nowymi językami;18Będą brać węże, a choćby wypili coś śmiercionośnego, nie zaszkodzi im; na chorych będą kłaść ręce, a ci odzyskają zdrowie.Mk 16:17-18 UBG). Jakub wspomina o starszych zboru (14Choruje ktoś wśród was? Niech przywoła starszych kościoła i niech się modlą nad nim, namaszczając go olejem w imię Pana.15A modlitwa wiary uzdrowi chorego i Pan go podźwignie. Jeśli zaś popełnił grzechy, będą mu przebaczone.16Wyznawajcie sobie nawzajem upadki i módlcie się jedni za drugich, abyście byli uzdrowieni. Wiele może usilna modlitwa sprawiedliwego.Jk 5:14-16 UBG), więc jest też miejsce na modlitwę tych, którzy prowadzą, ale to nie wyklucza reszty. Praktycznie wygląda to prosto: zapytaj o zgodę, połóż rękę, poproś Jezusa własnymi słowami, zostaw wynik Jemu. Nie trzeba funkcji, formuły ani odpowiedniego nastroju. Autorytet jest w imieniu Jezusa, nie w człowieku (12Kiedy Piotr to zobaczył, przemówił do ludzi: Mężowie izraelscy, dlaczego się temu dziwicie i dlaczego się nam tak uważnie przypatrujecie, jakbyśmy własną mocą albo pobożnością sprawili, że on chodzi?Dz 3:12 UBG).
Po co namaszcza się olejem i czy to konieczne?
Olej jest znakiem, a nie lekarstwem. Jakub pisze o modlitwie starszych „namaszczając go olejem w imię Pana”, ale zaraz dodaje, co uzdrawia: „modlitwa wiary uzdrowi chorego i Pan go podźwignie” (14Choruje ktoś wśród was? Niech przywoła starszych kościoła i niech się modlą nad nim, namaszczając go olejem w imię Pana.15A modlitwa wiary uzdrowi chorego i Pan go podźwignie. Jeśli zaś popełnił grzechy, będą mu przebaczone.16Wyznawajcie sobie nawzajem upadki i módlcie się jedni za drugich, abyście byli uzdrowieni. Wiele może usilna modlitwa sprawiedliwego.Jk 5:14-16 UBG). Olej wskazuje na Ducha Świętego i na oddzielenie tej osoby dla Boga. Używamy go, kiedy ktoś sobie tego życzy, i nie robimy z niego warunku. Nie ma czegoś takiego jak olej o szczególnej mocy, z konkretnego miejsca czy od konkretnego usługującego. Działa Pan, nie substancja.
Czy trzeba znać imiona demonów i wiązać duchy nad miastem?
Nie znajdujemy tego w Nowym Testamencie. Apostołowie nie mapowali mocy nad miastami, nie odkrywali ich imion i nie prowadzili nad nimi wojny na odległość. Głosili Chrystusa, a demony ustępowały tam, gdzie spotykały konkretnych ludzi. Juda ostrzega wręcz przed lekkomyślnym odnoszeniem się do mocy duchowych i przypomina, że nawet archanioł powiedział tylko „Niech cię Pan zgromi” (8Podobnie ci ludzie rojący sny plugawią ciało, gardzą panowaniem i bluźnią przełożonym.9Lecz archanioł Michał, rozprawiając z diabłem, spierał się o ciało Mojżesza, nie ośmielił się wypowiedzieć przeciwko niemu bluźnierczego oskarżenia, ale powiedział: Niech cię Pan zgromi.Jud 1:8-9 UBG). Wystarczy imię Jezusa (9Dlatego też Bóg wielce go wywyższył i darował mu imię, które jest ponad wszelkie imię;10Aby na imię Jezusa zginało się wszelkie kolano na niebie, na ziemi i pod ziemią.11I aby wszelki język wyznawał, że Jezus Chrystus jest Panem ku chwale Boga Ojca.Flp 2:9-11 UBG). Modlitwa za miasto jak najbardziej ma sens: modlimy się o ludzi, o władze i o otwarte drzwi dla ewangelii.
