Dzieło krzyża to wszystko, co Jezus Chrystus wykonał, kiedy umarł w nasze miejsce i zmartwychwstał: zapłacił za grzech, wymazał dług, pojednał nas z Bogiem i rozbroił moce, które nas trzymały. Kluczowe słowo brzmi „wykonał”, w czasie przeszłym dokonanym. Nic tam nie zostało niedokończone i nic nie czeka na twoją dopłatę.
Ten tekst rozwija to, co artykuł ewangelia podaje w skrócie. Odpowiada też na najczęstszy problem, z jakim ludzie przychodzą: wiem, że Jezus umarł za grzechy, a mimo to żyję w poczuciu winy. Wszystkie wersety są z Uwspółcześnionej Biblii Gdańskiej.
„Wykonało się”: co znaczyło to słowo
Ostatnie słowo Jezusa na krzyżu to po grecku tetelestai. Pisano je na pokwitowaniu długu, który został spłacony w całości, i na dokumencie skazańca, który odsiedział swój wyrok.
A gdy Jezus skosztował octu, powiedział: Wykonało się. I schyliwszy głowę, oddał ducha.
J 19:30
To nie był okrzyk „koniec ze mną”. To była informacja, że praca została zakończona. List do Hebrajczyków opisuje różnicę między kapłanem, który wraca do pracy codziennie, a Chrystusem, który usiadł.
Za sprawą tej woli jesteśmy uświęceni przez ofiarę ciała Jezusa Chrystusa raz na zawsze. A każdy kapłan staje codziennie do wykonywania służby Bożej, wiele razy składając te same ofiary, które nigdy nie mogą zgładzić grzechów. Lecz ten, gdy złożył jedną ofiarę za grzechy na zawsze, zasiadł po prawicy Boga; Oczekując odtąd, aż jego nieprzyjaciele będą położeni jako podnóżek pod jego stopy. Jedną bowiem ofiarą uczynił doskonałymi na zawsze tych, którzy są uświęceni.
Hbr 10:10-14
„Raz na zawsze” pada w tym liście kilka razy (26Takiego to przystało nam mieć najwyższego kapłana: świętego, niewinnego, nieskalanego, oddzielonego od grzeszników i wywyższonego ponad niebiosa;27Który nie musi codziennie, jak tamci najwyżsi kapłani, składać ofiar najpierw za własne grzechy, a potem za grzechy ludu. Uczynił to bowiem raz, ofiarując samego siebie.Hbr 7:26-27 UBG; 12Ani nie przez krew kozłów i cieląt, ale przez własną krew wszedł raz do Miejsca Najświętszego, zdobywszy wieczne odkupienie.Hbr 9:12 UBG). Uświęceni znaczy tu oddzieleni dla Boga, a nie bezgrzeszni. Kapłan stał, bo jego praca nigdy się nie kończyła. Chrystus usiadł.
Wymiana: On wziął moje, ja dostałem Jego
Krzyż nie był tragicznym wypadkiem ani pokazem odwagi. Był wymianą, w której Bóg położył na Jezusie to, co należało do nas, a nam przypisał to, co należało do Niego.
On bowiem tego, który nie znał grzechu, za nas grzechem uczynił, abyśmy w nim stali się sprawiedliwością Bożą.
2 Kor 5:21
Izajasz opisał tę wymianę siedemset lat wcześniej: „on wziął na siebie nasze cierpienia” (4Zaprawdę on wziął na siebie nasze cierpienia i nosił naszą boleść. A my uważaliśmy, że jest zraniony, uderzony przez Boga i utrapiony.Iz 53:4 UBG), „PAN włożył na niego nieprawość nas wszystkich” (6Wszyscy jak owce zbłądziliśmy, każdy z nas zboczył na swą drogę, a PAN włożył na niego nieprawość nas wszystkich.Iz 53:6 UBG). Piotr pisze to samo o krzyżu: „On nasze grzechy na swoim ciele poniósł na drzewo” (24On nasze grzechy na swoim ciele poniósł na drzewo, abyśmy obumarłszy grzechom, żyli dla sprawiedliwości; przez jego rany zostaliście uzdrowieni.1 P 2:24 UBG), a Paweł dodaje, że Chrystus „odkupił nas z przekleństwa prawa, stając się za nas przekleństwem” (13Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa, stając się za nas przekleństwem (bo jest napisane: Przeklęty każdy, kto wisi na drzewie);Ga 3:13 UBG).
Wymiana jest pełna w obie strony. Nie chodzi tylko o to, że wina została zabrana. Na twoje konto weszła sprawiedliwość Chrystusa, więc Bóg nie patrzy na ciebie jak na człowieka na zwolnieniu warunkowym, tylko jak na kogoś, kto stoi przed Nim czysty.
Dług wymazany i przybity do krzyża
Paweł używa obrazu z sądu i z rachunkowości naraz: istniał dokument, który nas obciążał, i ten dokument został fizycznie usunięty.
I was, gdy byliście umarłymi w grzechach i w nieobrzezaniu waszego ciała, razem z nim ożywił, przebaczając wam wszystkie grzechy; Wymazał obciążający nas wykaz zawarty w przepisach, który był przeciwko nam, i usunął go z drogi, przybiwszy do krzyża; I rozbroiwszy zwierzchności i władze, jawnie wystawił je na pokaz, gdy przez niego odniósł triumf nad nimi.
Kol 2:13-15
Trzy rzeczy w trzech wersetach: martwy ożywiony, dług wymazany, wróg rozbrojony. Warto od razu rozróżnić dwie sprawy, bo łatwo je pomylić. Zapłata została złożona raz, dwa tysiące lat temu, i obejmuje także grzechy, których jeszcze nie popełniłeś. Przebaczenie staje się twoje wtedy, gdy przychodzisz do Chrystusa i Mu ufasz (38Niech więc będzie wam wiadomo, mężowie bracia, że przez niego zwiastuje się wam przebaczenie grzechów;39I przez niego każdy, kto uwierzy, jest usprawiedliwiony we wszystkim, w czym nie mogliście być usprawiedliwieni przez Prawo Mojżesza.Dz 13:38-39 UBG). Rachunek jest zapłacony w całości, a odbiera go ten, kto po niego przyjdzie.
Krew: przebaczenie, oczyszczenie i wejście
Krew Chrystusa nie jest w Biblii symbolem grozy, tylko ceną i przepustką. Odkupienie, o którym mówi Nowy Testament, to dosłownie wykupienie kogoś z niewoli za konkretną cenę. Daje trzy rzeczy, których nie da się mieć osobno.
- Przebaczenie. „W którym mamy odkupienie przez jego krew, przebaczenie grzechów, według bogactwa jego łaski” (7W którym mamy odkupienie przez jego krew, przebaczenie grzechów, według bogactwa jego łaski;Ef 1:7 UBG).
- Oczyszczenie sumienia. „Krew Jezusa Chrystusa, jego Syna, oczyszcza nas z wszelkiego grzechu” (7A jeśli chodzimy w światłości, tak jak on jest w światłości, mamy społeczność między sobą, a krew Jezusa Chrystusa, jego Syna, oczyszcza nas z wszelkiego grzechu.8Jeśli mówimy, że nie mamy grzechu, sami siebie zwodzimy i nie ma w nas prawdy.9Jeśli wyznajemy nasze grzechy, Bóg jest wierny i sprawiedliwy, aby nam przebaczyć grzechy i oczyścić nas z wszelkiej nieprawości.1 J 1:7-9 UBG). Nie tylko akta są czyste; ty jesteś czysty.
- Dostęp. W świątyni za zasłonę wchodził jeden człowiek raz w roku. Teraz wchodzi każdy wierzący, o każdej porze (19Mając więc, bracia, śmiałość, aby przez krew Jezusa wejść do Najświętszego Miejsca;20Drogą nową i żywą, którą zapoczątkował dla nas przez zasłonę, to jest przez swoje ciało;21I mając wielkiego kapłana nad domem Bożym;22Zbliżmy się ze szczerym sercem, w pełni wiary, mając serca oczyszczone od złego sumienia i ciało obmyte czystą wodą.Hbr 10:19-22 UBG; 15Nie mamy bowiem najwyższego kapłana, który by nie mógł współczuć naszym słabościom, lecz kuszonego we wszystkim podobnie jak my, ale bez grzechu.16Przystąpmy więc z ufnością do tronu łaski, abyśmy dostąpili miłosierdzia i znaleźli łaskę ku pomocy w stosownej chwili.Hbr 4:15-16 UBG).
Dlatego w chwili śmierci Jezusa zasłona świątyni rozdarła się od góry do dołu. Od góry, czyli od strony Boga.
Zmartwychwstanie: pokwitowanie, nie dodatek
Bez zmartwychwstania krzyż byłby tylko kolejną egzekucją. Zmartwychwstanie jest Bożym potwierdzeniem, że rachunek został przyjęty.
Który został wydany za nasze grzechy i wstał z martwych dla naszego usprawiedliwienia.
Rz 4:25
Jest też początkiem nowego życia, a nie tylko dobrą wiadomością o Jezusie. Paweł tłumaczy to przez chrzest: zostaliśmy pogrzebani z Nim i wskrzeszeni, „żebyśmy i my postępowali w nowości życia” (3Czyż nie wiecie, że my wszyscy, którzy zostaliśmy ochrzczeni w Jezusie Chrystusie, w jego śmierci zostaliśmy ochrzczeni?4Zostaliśmy więc pogrzebani z nim przez chrzest w śmierci, aby jak Chrystus został wskrzeszony z martwych przez chwałę Ojca, tak żebyśmy i my postępowali w nowości życia.5Jeśli bowiem zostaliśmy z nim wszczepieni w podobieństwo jego śmierci, to będziemy też z nim wszczepieni w podobieństwo zmartwychwstania;6Wiedząc o tym, że nasz stary człowiek został ukrzyżowany razem z nim, aby ciało grzechu zostało zniszczone, żebyśmy już więcej nie służyli grzechowi.7Kto bowiem umarł, został uwolniony od grzechu.8Jeśli więc umarliśmy z Chrystusem, wierzymy, że też z nim będziemy żyć;9Wiedząc, że Chrystus, powstawszy z martwych, więcej nie umiera i śmierć nad nim więcej nie panuje.10To bowiem, że umarł, raz umarł dla grzechu, a że żyje, żyje dla Boga.11Tak i wy uważajcie siebie za martwych dla grzechu, a żywych dla Boga w Jezusie Chrystusie, naszym Panu.Rz 6:3-11 UBG). Stary człowiek nie jest reformowany, tylko ukrzyżowany.
Co znaczy „przyjąć” dzieło krzyża
„Przyjąć” brzmi mgliście, dopóki nie rozłoży się tego na konkretne kroki. W Nowym Testamencie są cztery i wszystkie da się zrobić dzisiaj.
- Zgódź się z Bogiem co do siebie. Nie ogólne „każdy ma coś na sumieniu”, tylko konkretne wyznanie tego, co zrobiłeś (9Jeśli wyznajemy nasze grzechy, Bóg jest wierny i sprawiedliwy, aby nam przebaczyć grzechy i oczyścić nas z wszelkiej nieprawości.1 J 1:9 UBG). To jest pokuta, o której osobno piszemy w tekście pokuta w Biblii.
- Zaufaj, że to wystarczy. Nie „spróbuję być lepszy”, tylko „Jego ofiara pokrywa moją winę w całości” (24A zostają usprawiedliwieni darmo, z jego łaski, przez odkupienie, które jest w Jezusie Chrystusie.25Jego to Bóg ustanowił przebłaganiem przez wiarę w jego krew, aby okazać swoją sprawiedliwość przez odpuszczenie, w swojej cierpliwości, przedtem popełnionych grzechów;26Aby okazać swoją sprawiedliwość w obecnym czasie po to, aby on był sprawiedliwym i usprawiedliwiającym tego, kto wierzy w Jezusa.Rz 3:24-26 UBG).
- Powiedz to. „Jeśli ustami wyznasz Pana Jezusa i uwierzysz w swoim sercu, że Bóg wskrzesił go z martwych, będziesz zbawiony” (9Jeśli ustami wyznasz Pana Jezusa i uwierzysz w swoim sercu, że Bóg wskrzesił go z martwych, będziesz zbawiony.10Sercem bowiem wierzy się ku sprawiedliwości, a ustami wyznaje się ku zbawieniu.Rz 10:9-10 UBG).
- Wpuść Go. „Oto stoję u drzwi i pukam. Jeśli ktoś usłyszy mój głos i otworzy drzwi, wejdę do niego” (20Oto stoję u drzwi i pukam. Jeśli ktoś usłyszy mój głos i otworzy drzwi, wejdę do niego i spożyję z nim wieczerzę, a on ze mną.Obj 3:20 UBG). Klamka jest po twojej stronie, ale to On stoi i puka.
Kto to zrobił, dostaje prawo, którego nie miał: „wszystkim tym, którzy go przyjęli, dał moc, aby się stali synami Bożymi” (12Lecz wszystkim tym, którzy go przyjęli, dał moc, aby się stali synami Bożymi, to jest tym, którzy wierzą w jego imię;13Którzy są narodzeni nie z krwi ani z woli ciała, ani z woli mężczyzny, ale z Boga.J 1:12-13 UBG).
Przyjąć to nie znaczy zasłużyć
W tym miejscu wielu ludzi się gubi i zamienia dar w egzamin. Pismo tnie to jednym zdaniem: „Temu zaś, kto nie pracuje, lecz wierzy w tego, który usprawiedliwia bezbożnego, jego wiara zostaje poczytana za sprawiedliwość” (4A temu, kto pracuje, zapłata nie jest uznana za łaskę, ale za należność.5Temu zaś, kto nie pracuje, lecz wierzy w tego, który usprawiedliwia bezbożnego, jego wiara zostaje poczytana za sprawiedliwość.Rz 4:4-5 UBG).
Nie z uczynków sprawiedliwości, które my spełniliśmy, ale według swego miłosierdzia zbawił nas przez obmycie odrodzenia i odnowienie Ducha Świętego; Którego wylał na nas obficie przez Jezusa Chrystusa, naszego Zbawiciela; Abyśmy, usprawiedliwieni jego łaską, stali się dziedzicami zgodnie z nadzieją życia wiecznego.
Tt 3:5-7
Dobre uczynki są w tym równaniu, tylko po drugiej stronie znaku równości: „Jesteśmy bowiem jego dziełem, stworzeni w Chrystusie Jezusie do dobrych uczynków” (8Łaską bowiem jesteście zbawieni przez wiarę, i to nie jest z was, jest to dar Boga.9Nie z uczynków, aby nikt się nie chlubił.10Jesteśmy bowiem jego dziełem, stworzeni w Chrystusie Jezusie do dobrych uczynków, które Bóg wcześniej przygotował, abyśmy w nich postępowali.Ef 2:8-10 UBG). Najpierw dzieło, potem uczynki. Odwrócenie tej kolejności produkuje albo pychę, albo rozpacz, zależnie od tego, jak ci akurat idzie.
Skąd mam wiedzieć, że to przyjąłem
Pewność nie opiera się na uczuciu ani na wyniku tygodnia. Opiera się na trzech rzeczach naraz.
A to świadectwo jest takie, że Bóg dał nam życie wieczne, a to życie jest w jego Synu. Kto ma Syna, ma życie, kto nie ma Syna Bożego, nie ma życia. To napisałem wam, którzy wierzycie w imię Syna Bożego, abyście wiedzieli, że macie życie wieczne i abyście wierzyli w imię Syna Bożego.
1 J 5:11-13
Pierwsza rzecz to obietnica Słowa: kto ma Syna, ma życie. Jezus mówi to samo w czasie przeszłym: kto wierzy, „przeszedł ze śmierci do życia” (24Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam: Kto słucha mego słowa i wierzy temu, który mnie posłał, ma życie wieczne i nie będzie potępiony, ale przeszedł ze śmierci do życia.J 5:24 UBG). Druga to świadectwo Ducha Świętego, który „poświadcza naszemu duchowi, że jesteśmy dziećmi Bożymi” (16Ten to Duch poświadcza naszemu duchowi, że jesteśmy dziećmi Bożymi.Rz 8:16 UBG). Trzecia to owoc, który z czasem widać: zmieniony kierunek, miłość do innych wierzących (14My wiemy, że przeszliśmy ze śmierci do życia, bo miłujemy braci. Kto nie miłuje brata, pozostaje w śmierci.1 J 3:14 UBG), inne pragnienia. Kolejność jest ważna. Zaczynasz od obietnicy, a nie od samooceny.
Co robić z powracającym poczuciem winy
Rozróżnij dwie rzeczy, bo brzmią podobnie, a prowadzą w przeciwne strony. Przekonanie o grzechu jest konkretne, wskazuje sprawę i prowadzi do wyznania i zmiany (10Bo smutek, który jest według Boga, przynosi pokutę ku zbawieniu, czego nikt nie żałuje; lecz smutek według świata przynosi śmierć.2 Kor 7:10 UBG). Oskarżenie jest ogólne, mówi „jesteś beznadziejny” i prowadzi do ukrywania się.
Dlatego teraz żadnego potępienia nie ma dla tych, którzy są w Jezusie Chrystusie, którzy nie postępują według ciała, ale według Ducha.
Rz 8:1
Kiedy wraca sprawa dawno wyznana, odpowiedz na nią Bożym zdaniem: „A ich grzechów i nieprawości więcej nie wspomnę” (17Potem dodaje: A ich grzechów i nieprawości więcej nie wspomnę.Hbr 10:17 UBG). Oskarżyciel został zrzucony, a bracia zwyciężyli go „przez krew Baranka i przez słowo swego świadectwa” (10I usłyszałem donośny głos mówiący w niebie: Teraz nastało zbawienie, moc i królestwo naszego Boga, i władza jego Chrystusa, bo został zrzucony oskarżyciel naszych braci, który dniem i nocą oskarżał ich przed naszym Bogiem.11Ale oni zwyciężyli go przez krew Baranka i przez słowo swego świadectwa i nie umiłowali swojego życia – aż do śmierci.Obj 12:10-11 UBG). Praktycznie: powiedz na głos, co Bóg mówi o tej sprawie, i nie dyskutuj z oskarżeniem na własnych warunkach. „Jeśli nasze serce nas potępia, Bóg jest większy niż nasze serce” (20Bo jeśli nasze serce nas potępia, Bóg jest większy niż nasze serce i wie wszystko.1 J 3:20 UBG).
Czy to nie jest przyzwolenie na grzech
Paweł sam postawił ten zarzut i sam na niego odpowiedział: „Czy mamy trwać w grzechu, aby łaska obfitowała? Nie daj Boże! My, którzy umarliśmy dla grzechu, jakże możemy jeszcze w nim żyć?” (1Cóż więc powiemy? Czy mamy trwać w grzechu, aby łaska obfitowała?2Nie daj Boże! My, którzy umarliśmy dla grzechu, jakże możemy jeszcze w nim żyć?Rz 6:1-2 UBG). Odpowiedź nie brzmi „uważaj, bo stracisz punkty”, tylko „to już nie jesteś ty”.
Łaska nie jest zgodą na stare życie. Jest siłą, która je zmienia: „Objawiła się bowiem łaska Boga, niosąca zbawienie wszystkim ludziom; Pouczająca nas, abyśmy wyrzekłszy się bezbożności i światowych pożądliwości, trzeźwo, sprawiedliwie i pobożnie żyli na tym świecie” (11Objawiła się bowiem łaska Boga, niosąca zbawienie wszystkim ludziom;12Pouczająca nas, abyśmy wyrzekłszy się bezbożności i światowych pożądliwości, trzeźwo, sprawiedliwie i pobożnie żyli na tym świecie;13Oczekując błogosławionej nadziei i chwalebnego objawienia się wielkiego Boga i Zbawiciela naszego, Jezusa Chrystusa;14Który wydał samego siebie za nas, aby nas wykupić od wszelkiej nieprawości i oczyścić sobie lud na własność, gorliwy w spełnianiu dobrych uczynków.Tt 2:11-14 UBG). Kto naprawdę zobaczył krzyż, nie szuka granicy, ile mu jeszcze wolno.
Co dalej
Jeżeli dzieło krzyża jest zamknięte, to następne pytanie nie brzmi „co mam jeszcze zrobić”, tylko „kim teraz jestem”. O tym jest kolejny tekst: kim jestem w Chrystusie. Jeśli wciąż zastanawiasz się, czy wiara jest twoim wkładem, czy Bożym darem, zobacz wiara: dar czy warunek. Jeśli jeszcze nie zrobiłeś pierwszego kroku, wróć do artykułu ewangelia i zacznij od niego, a potem od chrztu wodnego. Możesz też po prostu do nas napisać.
Najczęstsze pytania
Dlaczego Jezus musiał umrzeć na krzyżu?
Bo Bóg jest sprawiedliwy i nie może po prostu udawać, że grzechu nie było. Sprawiedliwy sędzia nie umarza wyroku, bo oskarżony ładnie prosi. Bóg rozwiązał to inaczej: sam poniósł koszt. „Chrystus raz za grzechy cierpiał, sprawiedliwy za niesprawiedliwych, aby nas przyprowadzić do Boga” (18Gdyż i Chrystus raz za grzechy cierpiał, sprawiedliwy za niesprawiedliwych, aby nas przyprowadzić do Boga; uśmiercony w ciele, lecz ożywiony Duchem;1 P 3:18 UBG). Krzyż pokazuje naraz dwie rzeczy, których nie da się pokazać osobno: jak poważny jest grzech i jak daleko posuwa się Boża miłość (8Lecz Bóg okazuje nam swoją miłość przez to, że gdy jeszcze byliśmy grzesznikami, Chrystus za nas umarł.9Tym bardziej więc teraz, będąc usprawiedliwieni jego krwią, będziemy przez niego ocaleni od gniewu.10Jeśli bowiem, będąc nieprzyjaciółmi, zostaliśmy pojednani z Bogiem przez śmierć jego Syna, tym bardziej, będąc pojednani, będziemy ocaleni przez jego życie.Rz 5:8-10 UBG). Bez przelania krwi nie ma przebaczenia (22I prawie wszystko jest oczyszczane krwią zgodnie z prawem, a bez przelania krwi nie ma przebaczenia grzechów.Hbr 9:22 UBG).
Jak działa krzyż? Zastępstwo karne i inne ujęcia
Nowy Testament opisuje krzyż kilkoma obrazami naraz i żaden sam nie wyczerpuje sprawy. Zastępstwo: Chrystus poniósł karę zamiast nas (5Lecz on był zraniony za nasze występki, starty za nasze nieprawości. Kara dla naszego pokoju była na nim, a jego ranami zostaliśmy uzdrowieni.6Wszyscy jak owce zbłądziliśmy, każdy z nas zboczył na swą drogę, a PAN włożył na niego nieprawość nas wszystkich.Iz 53:5-6 UBG; 21On bowiem tego, który nie znał grzechu, za nas grzechem uczynił, abyśmy w nim stali się sprawiedliwością Bożą.2 Kor 5:21 UBG). Odkupienie: wykupił nas z niewoli za cenę własnej krwi (7W którym mamy odkupienie przez jego krew, przebaczenie grzechów, według bogactwa jego łaski;Ef 1:7 UBG). Przebłaganie: odwrócił słuszny gniew (1Moje dzieci, piszę wam to, abyście nie grzeszyli. Jeśli jednak ktoś zgrzeszy, mamy orędownika u Ojca, Jezusa Chrystusa sprawiedliwego.2I on jest przebłaganiem za nasze grzechy, a nie tylko za nasze, lecz także za grzechy całego świata.1 J 2:1-2 UBG). Zwycięstwo: rozbroił moce (15I rozbroiwszy zwierzchności i władze, jawnie wystawił je na pokaz, gdy przez niego odniósł triumf nad nimi.Kol 2:15 UBG). Pojednanie: przywrócił relację (20I żeby przez niego pojednał wszystko ze sobą, czyniąc pokój przez krew jego krzyża; przez niego, mówię, to, co jest na ziemi, jak i to, co jest w niebie.Kol 1:20 UBG). Przykład: pokazał, czym jest miłość. Kto bierze jeden obraz i wyrzuca resztę, zwykle traci coś ważnego. Zastępstwo jest w tym zestawie punktem, bez którego reszta wisi w powietrzu.
Czy zbawienie można sobie zasłużyć dobrymi uczynkami?
Nie. „Łaską bowiem jesteście zbawieni przez wiarę, i to nie jest z was, jest to dar Boga. Nie z uczynków, aby nikt się nie chlubił” (8Łaską bowiem jesteście zbawieni przez wiarę, i to nie jest z was, jest to dar Boga.9Nie z uczynków, aby nikt się nie chlubił.Ef 2:8-9 UBG). Problemem nie jest to, że dobre uczynki są złe, tylko że nie rozwiązują długu, który już istnieje. Kierowca, który przez rok jeździ bez mandatu, nie kasuje w ten sposób wypadku sprzed roku. Uczynki mają w Biblii swoje miejsce, ale po drugiej stronie: „stworzeni w Chrystusie Jezusie do dobrych uczynków” (10Jesteśmy bowiem jego dziełem, stworzeni w Chrystusie Jezusie do dobrych uczynków, które Bóg wcześniej przygotował, abyśmy w nich postępowali.Ef 2:10 UBG). Najpierw dar, potem owoc.
Tania łaska. Czy z łaski robi się przyzwolenie na grzech?
Ten zarzut jest tak stary jak ewangelia i Paweł odpowiedział na niego wprost: „Czy mamy trwać w grzechu, aby łaska obfitowała? Nie daj Boże!” (1Cóż więc powiemy? Czy mamy trwać w grzechu, aby łaska obfitowała?2Nie daj Boże! My, którzy umarliśmy dla grzechu, jakże możemy jeszcze w nim żyć?Rz 6:1-2 UBG). Jego argument nie brzmi „bo stracisz nagrodę”, tylko „bo umarłeś dla grzechu, to już nie ty”. Łaska nie jest zgodą na stare życie, jest siłą, która je zmienia: uczy nas, „abyśmy wyrzekłszy się bezbożności i światowych pożądliwości, trzeźwo, sprawiedliwie i pobożnie żyli” (11Objawiła się bowiem łaska Boga, niosąca zbawienie wszystkim ludziom;12Pouczająca nas, abyśmy wyrzekłszy się bezbożności i światowych pożądliwości, trzeźwo, sprawiedliwie i pobożnie żyli na tym świecie;13Oczekując błogosławionej nadziei i chwalebnego objawienia się wielkiego Boga i Zbawiciela naszego, Jezusa Chrystusa;14Który wydał samego siebie za nas, aby nas wykupić od wszelkiej nieprawości i oczyścić sobie lud na własność, gorliwy w spełnianiu dobrych uczynków.Tt 2:11-14 UBG). Kto szuka granicy, ile mu wolno, nie zobaczył jeszcze krzyża.
Czy muszę jeszcze coś dopłacić: post, ofiarę, pokutę?
Nie ma czego dopłacać, bo rachunek jest zamknięty: „Gdzie zaś jest ich odpuszczenie, tam nie potrzeba już ofiary za grzech” (18Gdzie zaś jest ich odpuszczenie, tam nie potrzeba już ofiary za grzech.Hbr 10:18 UBG). Post, jałmużna i wyrzeczenia są w Biblii obecne i mają sens, ale jako odpowiedź na przebaczenie, nie jako rata. Kiedy zamieniamy je w spłatę, wracamy do systemu, z którego Chrystus nas wyprowadził (13Chrystus odkupił nas z przekleństwa prawa, stając się za nas przekleństwem (bo jest napisane: Przeklęty każdy, kto wisi na drzewie);Ga 3:13 UBG). Sprawdzian jest prosty: jeśli robisz coś po to, żeby Bóg cię wreszcie przyjął, to jest dopłata. Jeśli robisz to, bo już cię przyjął, to jest owoc.
Co robić, gdy wraca poczucie winy za wyznane grzechy?
Rozróżnij dwa głosy. Przekonanie o grzechu jest konkretne, wskazuje sprawę i prowadzi do wyznania i zmiany (10Bo smutek, który jest według Boga, przynosi pokutę ku zbawieniu, czego nikt nie żałuje; lecz smutek według świata przynosi śmierć.2 Kor 7:10 UBG). Oskarżenie jest ogólne, mówi „jesteś beznadziejny” i prowadzi do ukrywania się. Na wracającą, wyznaną już sprawę odpowiadaj Bożym zdaniem: „A ich grzechów i nieprawości więcej nie wspomnę” (17Potem dodaje: A ich grzechów i nieprawości więcej nie wspomnę.Hbr 10:17 UBG) i „teraz żadnego potępienia nie ma dla tych, którzy są w Jezusie Chrystusie” (1Dlatego teraz żadnego potępienia nie ma dla tych, którzy są w Jezusie Chrystusie, którzy nie postępują według ciała, ale według Ducha.Rz 8:1 UBG). Powiedz to na głos. „Jeśli nasze serce nas potępia, Bóg jest większy niż nasze serce” (20Bo jeśli nasze serce nas potępia, Bóg jest większy niż nasze serce i wie wszystko.1 J 3:20 UBG).
Msza jako ofiara a jednorazowa ofiara Chrystusa
List do Hebrajczyków kładzie nacisk na to, że ofiara Chrystusa była jednorazowa i skuteczna: „Uczynił to bowiem raz, ofiarując samego siebie” (26Takiego to przystało nam mieć najwyższego kapłana: świętego, niewinnego, nieskalanego, oddzielonego od grzeszników i wywyższonego ponad niebiosa;27Który nie musi codziennie, jak tamci najwyżsi kapłani, składać ofiar najpierw za własne grzechy, a potem za grzechy ludu. Uczynił to bowiem raz, ofiarując samego siebie.Hbr 7:26-27 UBG), „jedną ofiarą uczynił doskonałymi na zawsze” (10Za sprawą tej woli jesteśmy uświęceni przez ofiarę ciała Jezusa Chrystusa raz na zawsze.11A każdy kapłan staje codziennie do wykonywania służby Bożej, wiele razy składając te same ofiary, które nigdy nie mogą zgładzić grzechów.12Lecz ten, gdy złożył jedną ofiarę za grzechy na zawsze, zasiadł po prawicy Boga;13Oczekując odtąd, aż jego nieprzyjaciele będą położeni jako podnóżek pod jego stopy.14Jedną bowiem ofiarą uczynił doskonałymi na zawsze tych, którzy są uświęceni.Hbr 10:10-14 UBG). Dlatego kapłan usiadł, zamiast wracać do ołtarza. Wieczerzę Pańską traktujemy jako pamiątkę i realne spotkanie z Panem przy stole, do którego On zaprasza, a nie jako powtórzenie ofiary. To jest jedna z głównych różnic między nami a Kościołem rzymskokatolickim i nie chcemy jej zamazywać ani przedstawiać w karykaturze.
Czy Biblia mówi o czyśćcu?
Nie znajdujemy w Piśmie nauki o czyśćcu. Główny cytowany tekst, 11Nikt bowiem nie może położyć innego fundamentu niż ten, który jest położony, którym jest Jezus Chrystus.12A czy ktoś na tym fundamencie buduje ze złota, srebra, z drogich kamieni, drewna, siana czy ze słomy;13Dzieło każdego będzie jawne. Dzień ten bowiem to pokaże, gdyż przez ogień zostanie objawione i ogień wypróbuje, jakie jest dzieło każdego.14Jeśli czyjeś dzieło budowane na tym fundamencie przetrwa, ten otrzyma zapłatę.15Jeśli zaś czyjeś dzieło spłonie, ten poniesie szkodę. Lecz on sam będzie zbawiony, tak jednak, jak przez ogień.1 Kor 3:11-15 UBG, mówi o ogniu, który próbuje dzieło wierzącego, a nie o oczyszczaniu jego duszy: człowiek „będzie zbawiony, tak jednak, jak przez ogień”. Hebrajczyków stawia sprawę inaczej: „ludziom raz umrzeć, a potem sąd” (27A jak jest postanowione ludziom raz umrzeć, a potem sąd;28Tak też Chrystus raz ofiarowany na zgładzenie grzechów wielu, drugi raz ukaże się bez grzechu tym, którzy go oczekują dla zbawienia.Hbr 9:27-28 UBG). Jeśli ofiara Chrystusa czyni doskonałymi „na zawsze” (14Jedną bowiem ofiarą uczynił doskonałymi na zawsze tych, którzy są uświęceni.Hbr 10:14 UBG), to nie zostaje reszta do odpokutowania po śmierci. Rozumiemy, skąd bierze się ta nadzieja, ale opieramy pewność na dziele Chrystusa, nie na dodatkowym etapie.
Czym są odpusty i skąd się wzięły?
Odpust to w nauce rzymskokatolickiej darowanie kary doczesnej za grzechy już odpuszczone. Praktyka rozwinęła się w średniowieczu i to właśnie handel odpustami zapalił spór, od którego zaczęła się Reformacja. Nasz problem z nią jest teologiczny, nie historyczny: Pismo nie zna kategorii kary doczesnej pozostającej po przebaczeniu, bo „gdzie jest ich odpuszczenie, tam nie potrzeba już ofiary za grzech” (18Gdzie zaś jest ich odpuszczenie, tam nie potrzeba już ofiary za grzech.Hbr 10:18 UBG). Przebaczenie w Nowym Testamencie jest pełne i darmowe (7W którym mamy odkupienie przez jego krew, przebaczenie grzechów, według bogactwa jego łaski;Ef 1:7 UBG), a jego jedynym źródłem jest krew Chrystusa.
Czy wolno modlić się do świętych i za zmarłych?
Modlimy się do Boga przez Jezusa i tylko tak, bo „jeden też pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek Chrystus Jezus” (5Jeden bowiem jest Bóg, jeden też pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek Chrystus Jezus;6Który wydał samego siebie na okup za wszystkich, na świadectwo we właściwym czasie.1 Tm 2:5-6 UBG). Nowy Testament nie zna modlitwy kierowanej do zmarłych ani prośby o ich wstawiennictwo. Zna za to Chrystusa, który „zawsze żyje, aby wstawiać się za nimi” (25Dlatego też całkowicie może zbawić tych, którzy przez niego przychodzą do Boga, bo zawsze żyje, aby wstawiać się za nimi.Hbr 7:25 UBG), i wzajemną modlitwę żywych za siebie (16Wyznawajcie sobie nawzajem upadki i módlcie się jedni za drugich, abyście byli uzdrowieni. Wiele może usilna modlitwa sprawiedliwego.Jk 5:16 UBG). Wierzących, którzy odeszli, wspominamy z wdzięcznością i uczymy się z ich życia (1Skoro i my mamy wokół siebie tak wielką chmurę świadków, zrzućmy z siebie wszelki ciężar i grzech, który nas tak łatwo osacza, w cierpliwości biegnijmy w wyznaczonym nam wyścigu;2Patrząc na Jezusa, twórcę i dokończyciela wiary, który z powodu przygotowanej mu radości wycierpiał krzyż, nie zważając na hańbę, i zasiadł po prawicy tronu Boga.Hbr 12:1-2 UBG). To co innego niż zwracanie się do nich.
Czy Jezus umarł duchowo i cierpiał w piekle?
Nie uczymy tego i uważamy to za poważny błąd, choć krąży w części środowisk charyzmatycznych. Ewangelie mówią, że Jezus umarł fizycznie i oddał ducha Ojcu: „Ojcze, w twoje ręce powierzam mego ducha” (46Wtedy Jezus zawołał donośnym głosem: Ojcze, w twoje ręce powierzam mego ducha. Gdy to powiedział, skonał.Łk 23:46 UBG), a łotrowi obiecał raj tego samego dnia (43A Jezus mu odpowiedział: Zaprawdę powiadam ci: Dziś będziesz ze mną w raju.Łk 23:43 UBG). Ofiara została złożona na krzyżu i tam padło „Wykonało się” (30A gdy Jezus skosztował octu, powiedział: Wykonało się. I schyliwszy głowę, oddał ducha.J 19:30 UBG). Gdyby dzieło dokonywało się dopiero po śmierci, w piekle, słowo z krzyża byłoby nieprawdziwe. Zbawia krzyż i zmartwychwstanie, nie domniemane cierpienie po śmierci.
Czy karanie niewinnego zamiast winnego jest sprawiedliwe?
Byłoby niesprawiedliwe, gdyby Bóg złapał przypadkowego człowieka z ulicy. Nowy Testament mówi co innego w dwóch punktach. Po pierwsze, Jezus nie był stroną trzecią: to sam Bóg wziął na siebie koszt, „Bóg w Chrystusie” pojednał świat ze sobą (19Bóg bowiem był w Chrystusie, jednając świat z samym sobą, nie poczytując ludziom ich grzechów, i nam powierzył to słowo pojednania.20Tak więc w miejsce Chrystusa sprawujemy poselstwo, tak jakby Bóg upominał was przez nas. W miejsce Chrystusa prosimy: Pojednajcie się z Bogiem.21On bowiem tego, który nie znał grzechu, za nas grzechem uczynił, abyśmy w nim stali się sprawiedliwością Bożą.2 Kor 5:19-21 UBG). Po drugie, zrobił to dobrowolnie: „Nikt mi go nie odbiera, ale ja oddaję je sam z siebie” (17Dlatego Ojciec mnie miłuje, bo ja oddaję swoje życie, aby je znowu wziąć.18Nikt mi go nie odbiera, ale ja oddaję je sam z siebie. Mam moc je oddać i mam moc znowu je wziąć. Ten nakaz otrzymałem od mego Ojca.J 10:17-18 UBG). Zastępstwo nie jest przypadkiem w prawie: ktoś może spłacić cudzy dług, jeśli sam się na to zdecyduje i ma czym.
Czym jest grzech przeciw Duchowi Świętemu?
Jezus mówi o nim w konkretnej sytuacji: przypisano Jego dzieła Belzebubowi, choć na oczach świadków działał w nich Duch Święty (31Dlatego mówię wam: Każdy grzech i bluźnierstwo będzie ludziom przebaczone, ale bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu nie będzie ludziom przebaczone.32I ktokolwiek powie słowo przeciwko Synowi Człowieczemu, będzie mu przebaczone, ale kto mówi przeciwko Duchowi Świętemu, nie będzie mu przebaczone ani w tym świecie, ani w przyszłym.Mt 12:31-32 UBG). To nie jest jednorazowe brzydkie słowo ani grzech popełniony w upadku, tylko trwałe, świadome nazywanie Bożego działania diabelskim, aż do zamknięcia się na jedyne wyjście. Zwykle wystarcza tu jedna uwaga duszpasterska: kto boi się, że popełnił ten grzech, prawie na pewno go nie popełnił, bo ten strach jest już działaniem Ducha. „Tego, kto przychodzi do mnie, nie wyrzucę precz” (37Wszystko, co mi daje Ojciec, przyjdzie do mnie, a tego, który przyjdzie do mnie, nie wyrzucę precz.J 6:37 UBG).
Dlaczego Biblia tak dużo mówi o krwi?
Bo w Piśmie krew oznacza życie, a nie makabrę: „Życie wszelkiego ciała bowiem jest we krwi. Ja dałem ją wam na ołtarz dla dokonywania przebłagania za wasze dusze” (11Życie wszelkiego ciała bowiem jest we krwi. Ja dałem ją wam na ołtarz dla dokonywania przebłagania za wasze dusze, gdyż to krew dokonuje przebłagania za duszę.Kpł 17:11 UBG). Ofiara ze zwierzęcia była obrazem: życie za życie. Kiedy Nowy Testament mówi o krwi Chrystusa, mówi o oddanym życiu i o cenie, jaką miało odkupienie (7W którym mamy odkupienie przez jego krew, przebaczenie grzechów, według bogactwa jego łaski;Ef 1:7 UBG; 12Ani nie przez krew kozłów i cieląt, ale przez własną krew wszedł raz do Miejsca Najświętszego, zdobywszy wieczne odkupienie.Hbr 9:12 UBG). Dlatego „bez przelania krwi nie ma przebaczenia grzechów” (22I prawie wszystko jest oczyszczane krwią zgodnie z prawem, a bez przelania krwi nie ma przebaczenia grzechów.Hbr 9:22 UBG). Krew Baranka jest też tym, czym wierzący zwyciężają oskarżyciela (10I usłyszałem donośny głos mówiący w niebie: Teraz nastało zbawienie, moc i królestwo naszego Boga, i władza jego Chrystusa, bo został zrzucony oskarżyciel naszych braci, który dniem i nocą oskarżał ich przed naszym Bogiem.11Ale oni zwyciężyli go przez krew Baranka i przez słowo swego świadectwa i nie umiłowali swojego życia – aż do śmierci.Obj 12:10-11 UBG).
